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oai:hirokoku-u.repo.nii.ac.jp:00000161 2024-07-31T02:07:22Z 16:29:42

1992年の「精神薄弱】用語問題：議論2・『AIGO：精神薄弱福祉研究』（日本精神薄弱者愛護協会）1992年 第39巻 第5号から 第7号を中心に 鶴田, 一郎 ツルタ, イチロウ 要旨：知的ハンディキャップを持つ人を、どう呼称するかは、現在に至(いた)るまで議論が途絶(とだ)えることが無い。それは、どのような「用語」を用いても変わらない。本研究では、筆者の師である伊藤隆二(いとうりゅうじ）教授が提唱している「『障害児(しょうがいじ)』から『啓発児(けいはつじ)へ」の思想を研究の出発点とする。近江(おうみ)学園の創立者・糸賀一雄(いとがかずお)氏は「この子らを世の光に」と言われたが、伊藤教授は、それを更さらに進めて「この子らは世の光なり」と主張される。なぜ「この子らは世の光なり」なのか、また、なぜ「障害児」ではなく「啓発児」なのか、ということを本研究は解(と)き明(あ)かしたい。その際、1992年に特に集中した「精神薄弱」用語問題に関する議論を中心に考察を進めるのだが、今回は、1992年の日本精神薄弱者愛護協会『AIGO』第39巻第5号から第7号「再考“精神薄弱”の呼称と人権」【Ⅰ・Ⅱ・Ⅲ】に焦点を当てて検討を進めた。その際、それぞれの「巻頭言」を引用し、更さらに、それを伊藤隆二の見解と対照させることによって本研究の問題点を明確にした。すなわち「用語」は、それを提唱する人の「発達観」「人間観」が大きく反映され、そのことを欠く議論は単なる「名称変更」以外の何でもなくなる危険があるということである。最後に、まとめとして、糸賀一雄の「この子らを世の光に」の思想を、伊藤隆二の「この子らは世の光なり」の教育思想と比較対照しながら、「発達保障」「同行者どうぎょうしゃ」という観点から論じた。 departmental bulletin paper 広島国際大学　教職教室 2021-12-15 VoR application/pdf 広島国際大学　教職教室　教育論叢 13 1 20 Hiroshima International University Journal of Educational Research 1884-9482 https://hirokoku-u.repo.nii.ac.jp/record/161/files/jer13_001.pdf https://doi.org/10.60172/00000155 https://hirokoku-u.repo.nii.ac.jp/records/161 jpn